#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאחות אשה לא תפסי בה קידושין?<br>ומדוע אין ללמוד ממנה במה מצינו לאשת איש ולאשת אח?<br>ומהיכן לומדים בשאר עריות למסקנא? (2)"	"דכתיב ויצאה מביתו והלכה וכו' לאיש אחר, ולא לקרובים. וכולם כתיב לכתחילה, אלא איצטריך דבדיעבד נמי לא מהני.<br>דאשת אח יש לה היתר במקום יבום, ואשת איש יש לה היתר בחיי אוסרה, ואחות אשה לא.<br>א. מהקישא דר' יונה 'כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו'.<br>ב. ק""ו משומרת יבם שבלאו ולא תפסי בה קידושין, ק""ו שאר עריות שבכרת."	קידושין דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אי ילפינן מהקישא דר' יונה דלא תפסי קידושין בכל עריות, מ""ט לא אמרינן דגם נדה לא תפסי בה קידושין?<br>וא""כ מדוע לא נקיש את שאר העריות לנדה שיתפסו?"	כתיב ותהי נידתה עליו, אפילו בשעת נידתה תפסי בה קידושין.<br>לקולא וחומרא לחומרא מקשינן.	קידושין דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אי ילפינן משומרת יבם דלא תפסי קידושין בערווה, נימא דחייבי לאווין נמי?<br>ומה משיב ר""ע דלא תפסי קידושין בחייבי לאווין?<br>ולר' ישבב? (2)<br>ומה משיבים רבנן? ומה עונה ר""ע?"	"כתיב כי תהיינה וכו' האחת שנואה, והיינו בנישואיה, ואמר רחמנא כי תהיין.<br>איירי באלמנה לכה""ג וכהצד דתפסי בה.<br>איירי בחייבי עשה. ואי ר' ישבב אתא למימר דכל שאין לו ביאה לא תפסי, איירי בבעולה לכה""ג דהוי עשה שאינו שווה בכל.<br>ורבנן אי השנואה מצרית והשנייה ישראלית לא הוו ב' נשים מעם אחד, ואם שתיהן מצריות שתיהן שנואות. ואי אלמנה לכה""ג מי כתיב כי תהינה לכהן.<br>ור""ע ע""כ שבקיה לקרא דאיהו דחיק ומוקי אנפשיה."	קידושין דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאין קידושין תופסים בנכרית?<br>ובשאר עממין?<br>ולרבנן דלא דרשי טעמא דקרא?<br>ומנ""ל שוולדה כמותה?"	דכתיב לא תתחתן בם.<br>כי יסיר לרבות כל המסירים.<br>לרבנן איצטריך קרא להעמיד דווקא בעממין המסירים, דמסברא לא דרשינן טעמא דקרא. ואינהו דרשי מדכתיב ואחר כן תבוא אליה ובעלתה, ומשמע דמעיקרא לא.<br>דכתיב כי תהיינה וילדו לו, רק בבנות הוויה הילדים לו.	קידושין דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן דרש ריו""ח מקרא דכי יסיר דבנך מישראלית קרוי בנך ולא בתך?<br>ומה למד מזה רבינא?<br>והאם יש להוכיח מדבריו דבנכרי הבא על בת ישראל הולד ממזר?"	"מכתיב כי יסיר החתן, ולא קפדינן על הבת כי תסיר, ש""מ דכה""ג הבן נכרי.<br>ודקדק רבינא דבן בתך מהעכו""מ קרוי בנך, מדקאי עליה כי יסיר.<br>ס""ד להוכיח מהא דהולד אחריו דהולד ממזר, ודחו דלא הוי ממזר אלא פסול בעלמא."	קידושין דף סח		
